鄱阳凰岗狮子山的传说
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June 29, 2023
【鄱阳专栏】 聂清荣 | 鄱阳凰岗狮子山的传说
香落尘外 2020-03-14 | 642阅读 | 1转藏
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鄱阳凰岗狮子山的传说
作者：聂清荣 | 版式设计：婉静
“山不在高，有仙则名。”鄱阳县凰岗狮子山（因山形酷似“狮子”而得名），因徐公季坤（951～987，字宁卿，因他在兄弟当中排行老七，故称“七公”）被安葬在此而远近闻名。
据鄱阳凰岗《河东徐氏宗谱》载：密公（879～933），字布卿，唐昭宗天佑元年（904）进士，任郎官。于后唐同光二年（924），携子清（字廉溪）从浙江龙泉宦游至鄱阳凰岗而定居。清公生七子：长子、二子、四子、五子均返回了浙江龙泉老家；三子、六子、七子则随父定居在凰岗。
时该山前有座寺庙，名曰龙居寺。相传为宋建隆年间(960～963)创建。香火氤氲，信徒云集。据鄱阳凰岗《河东徐氏宗谱》载：“相传岳侯（岳飞）剿杨么，由临安取道徽、饶二州，师过凰岗，偶憩此寺，同行戎卒十人，皆与侯装束无二。有老僧年八十余，独向侯长跽焉。侯见山水之胜，遂在寺壁题诗一首：‘巍石山前寺，林泉胜复幽。紫金诸佛像，白发老僧头。潭水寒生月，松风夜带秋。我来嘱龙语，为雨济民忧。’师去，离寺数里，忽思僧安得有‘发’？遣卒驰还，更以‘雪’字。至观寺壁，则老僧已代易之矣。卒返告侯曰：‘此中大有人在也。’老僧之名不著，但能潜识英雄，且深通韵事，宜其掛岳侯之齿颊焉。”后，为了答谢，岳侯又提笔为该寺作了一副对联：“云彩回环龙自在，花香芳馥佛如来。”这一传说，当地人至今仍津津乐道，妇孺皆知。
关于七公死后被安葬在狮子山，当地民间还有段传奇故事呢。相传，七公的三哥在鄱阳是个远近闻名的风水先生。一次，七公和老三、老六兄弟三人坐在一起喝酒。酒过三巡之后，他们谈到风水一事。趁着酒性，老三遥指河对面的狮子山信口言道：“你们平日可见，那山形有两座山峰，宛若一头俯卧在江边的雄狮：紧靠昌江的一峰昂首挺立，酷似‘狮子头’；另一峰又圆隆高耸，酷似狮子的‘臀部’；在其‘臀部’下面一密林幽深处，有两个小山包，酷似狮子的‘卵子’，那里藏精聚气，瑞气盘旋，倘若百年之后能得此地佳藏，其子孙定当瓜瓞绵绵，且代有能人啊！”二人听后觉得很有道理，不禁倒吸了一口气。又继续追问道：“不知三哥要将那块风水宝地赐与何人？”这时，老三定神看了看两位老弟，自以为自己年岁已高，且身体每况愈下，心想：自然是非己莫属了。于是，他手握髯须，慷慨答道：“我们兄弟三个同为一母所生，一父所养，情同手足，哪分什么你我？要不这样，我且有言在先，日后如谁先去世，那块宝地就归谁享用，这总该可以了吧。”一时，老六和七公都无话可说，兴奋不已。
“说者无心，听者有意。”七公却暗地里打上了主意。在除夕夜的当晚，待一家人高高兴兴地吃过年夜饭之后，七公以“去办件事”为由而简要地向妻子交待了几句，就出门了。按照当地习俗：除夕夜举家团聚后，睡前要鸣爆封门的，可家人却迟迟不见七公的踪影，正在焦急地等待着。忽然，其妻想起了七公临别时对她说了那句话：“如果晚了，你们就封门先睡吧，不要等我了。”老三一听此话，一种不祥之兆顿涌心头，忙领着老六朝狮子山的方向追去。待赶到狮子山的“卵子”处一看，果然不出所料，七公已直挺挺地吊死在那树底下。
原来，时值严冬，天寒地冻，昌江河的水面又较宽，而停泊在河边的船只均已停渡了。当老七泅水至河中央时顿觉体力不支，眼看就要被淹死在河里。传说就在那时，突然从河底冒出一尊巨石（后人称“歇脚墩”），因给老七以喘息之机，才使其得以顺利地到达了“目的地”。
按约，七公被安葬在那块风水宝地上。破土不久，突然穴内有“螽斯”蜂拥而起，一时蔽天盖日，四处纷飞。就在那时，恰遇一个风水先生打此经过，见此情景，忙给七公下肂了。而此时，那“螽斯”早已飞走了大半，大都向安徽、浙江、福建等地的方向飞去了……
因得此“福地”，七公日后“螽斯蛰蛰，麟趾振振”，香火旺传。传说，时年三十七岁的七公已生了三个儿子，妻子又怀有身孕。后来，为了生计，其妻带着身孕改嫁到古县渡一程姓人家，又生了一个男孩，那遗腹子也随义父姓程。也许是个巧合，在鄱阳昌江流域又流传着“上发九脑徐（指凰岗徐氏），下发九脑程（指古县渡程氏）”的经典民谣。如今，除已迁徙到诸如安徽、浙江等地卜居之外，仅在凰岗，徐氏后裔已超过了两万人口，而三公和六公的后裔总和还不到七公的两成。
无独有偶。关于七公享此“福地”，在时任饶州知州范仲淹所作的《七公墓志铭》中得以应证。
范仲淹（989～1052），字希文，北宋著名政治家、文学家、军事家。祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，是变法的“急先锋”。因他不畏强权，也不听友人善意的规劝，敢于揭露时弊而屡遭打击，曾三度被贬。面对一次次的挫折，范仲淹却镇定自若，泰然处之，这可从他在答友人梅尧臣《灵乌赋》中作出的“宁鸣而死，不默而生”掷地有声的回答中得到答案。
景祐三年(1036)五月，范仲淹因绘制了一张“百官图”，向仁宗皇帝揭发了宰相吕夷简等官员的腐败行为。哪料控告不成，反遭吕夷简朋党的中伤和诬陷，被贬为饶州知州。他在饶州执政二十个月来，政声卓著：倡办州学，“以东湖为砚，以督军台为印星，以妙果塔为文笔”，使“饶州冠带诗书甲于江南，民风好学重教”，创“为父兄者以其子与弟不文为咎，为妻者以其子与夫不学为辱”之一代新风，实现了他“二十年当出状元”（邑人彭汝砺在宋英宗治平二年科状元）的如谶预言；修“番君庙”、立“延宾坊故址”碑，借先贤之德能，以励后人之奋发；创“九箭射东湖”，大肆整饬饶州水上交通枢纽的市场秩序，也由此开创了鄱阳县城区建设的新格局；“铁炉冲”访友，百姓争相送梨，致村庄易名为“大梨”，在百姓的心目中立下了一块永久的“去思碑”；“一章奏免贡新茶，惠及饶民千万家”的口碑，是他为减免饶州茶税，冒着再次遭贬的风险而为民请愿的佐证；“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑”，是他为帮助穷一书生度过难关而尽绵薄之举，不料天不作美、事不如愿的传奇佳话……这些可圈可点的故事，无不践行了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高襟怀。
范仲淹死后，谥文正，赠楚国公、魏国公，有《范文正公集》等传世。宰相王安石在《祭范颍州文》中称他为“一世之师”，一代宗师朱熹也夸他为“杰出之才”，南宋学者吕中赞他“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一”。为了纪念他，上世纪末，鄱阳人在芝山“碧云轩”旁为他立了塑像，在鄱阳一中校园内重建了“颜（颜真卿）范（范仲淹）二祠”。
该墓志铭出自于鄱阳县凰岗镇鱼塘村《东海徐氏宗谱》。全文如下：
公姓徐，讳季坤，字宁卿，初名檄，一斋其号也。祖曰密公，同其子清由浙之龙邱宦游鄱之凰冈，爱其山水秀拔，田野衍沃，遂家于鄱。清生七子，即依次数为派，季坤居幼，因以“七”称。幼有大志，气量过人，父尤钟爱焉。公娶余氏，生子三：曰仁、曰礼、曰信，皆教之以义方。而诸子挺然树立，足为乡邦仪表，时称“东海三龙”。予来守是邦，见其才果不虚，乃知由庭训之所致也。宁卿生于后周广顺元年辛亥，殁于大宋雍熙四年丙戌，享年三十有六。丰于德而啬于寿，惜哉！兹卜于巍石山球形穴，坤申行龙，寅申向。厥嗣仁等泣请予铭。昔其祖布卿曾宦予吴郡，有惠政于民，民至今犹思慕之。余谓：“仁者必昌其后，而有获此吉壤，将来后嗣蕃然殊未可量也。”为之铭曰：
山川毓秀，天地钟灵。获吉地于狮山，卜佳城于球形。螽斯蛰蛰，麟趾振振。寿藏永闭，勒碑刻石。
知饶州事范仲淹撰。
http://www.360doc.com/content/20/0314/20/68980123_899197173.shtml
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